上午先到位處吳哥偏遠地區的女皇宮，入口處就像主題公園般，旁邊更有荷花池、洗手間及排列整齊的攤販區。
女皇宮有很多遊人，導遊向他們介紹女皇宮每個門樓上面的雕刻特色，原來吳哥入場劵上的照片，就是女皇宮！
或許因為陽光不足的關係，看不到女皇宮那些雕刻的玲瓏浮突，也看不到她的美態。
你知道嗎？
女皇宮（Banteay Sri）～規模小巧玲瓏的女皇宮，以粉紅砂岩為建材，在陽光下閃耀著溫暖的色澤，是吳哥遺跡裡相當特別的一座。
基石碑銘證實女皇宮的建築時期比考古學家認為是屬於吳哥帝國後期的估計要早少至少200年！它原名Ishanaprua，現名為Banteay Sri，義為「女人城堡」，可能是當地村民對於建築上所雕體態豐滿、姿態優美的阿普莎拉仙女印象深刻，因而命名，中文則多半稱為女皇宮。
不論圍牆、門楣或三角楣都刻著如織錦般的花草紋路，以及生動的印度故事，在吳哥遺跡裡算是鑽石級精品，而且它是一座重建的寺廟，因此保存狀況十分良好。
(上圖) 東門外側門樓Outer East Gopura：女皇宮最大的一座門樓，相對低矮門口，其門上三角楣顯得十分巨大，華麗雕刻是陀羅神騎乘在3頭神象「愛羅婆多」的背上。三角楣的下方以聖獸迦迪與迦那蛇神為裝飾。
(上圖及下圖) 第2圍的東門樓 East Gopura of Second Enclosure：東門樓的平面呈十字狀，最引人目光是那雙重三角牆兩側飛突造型如長長孔雀頸，中央就像炫麗的開屏。外層的三角牆雕了濕婆神，以羅喉為裝飾。內層三角牆則描繪了兩隻大象為濕婆之妻帕爾瓦蒂Parvati噴水。
(下圖) 濕婆毀滅之舞 Nataraja Shiva：有破壞神之稱的濕婆，在世界的週期（劫波）結束時，便跳起毀滅之舞，並打開額頭上平時閉合的第三隻眼，目光所及會產生烈焰摧毀所有東西，破壞後萬物重新再生。畫面右側還有樂師為其伴舞，左下方有骨廋如柴醜女，關於她有很多傳說，有說她原是非常貌美女子，一出門便吸引眾男目光，惹起許多不必要誤會與爭執，於是她向濕婆祈求變醜，求能安心出門。
(下圖) 搖撼凱拉薩山Shaking Mt.kailasa：刻畫了力量強大，有著10首20臂的拉伐那在打敗陀羅神後，更進一步挑戰濕婆。他知道濕婆長年居於凱拉薩山靜修，於是赴山以巨大神力，搖晃凱薩山，濕婆妻子帕爾瓦蒂十分害怕，濕婆一把抱起她，以腳趾踩地，拉代那便被困在山下了。經過多年，驕傲的拉伐那才被濕婆放出，並答應乖乖待在楞伽島上，但他當然沒有守諾，才又衍生《羅摩衍那》的精彩故事。
(下圖) 這座三角楣的浮雕所說的是羅摩殺死猴王巴林（Vali）的故事，名為巴林之死。
巴林之死（The death of Vali）故事：話說任何人在猴王巴林面前，其力量馬上有一半會轉移到巴林身上，有一次巴林和化身水牛的羅剎（Rakshasa）相約於洞窟裡決鬥，為怕羅剎出洞，他在洞口堵上大石，並囑咐其弟須羯哩婆（Sugriva）說，若流出藍血代表他殺死了羅剎，流出紅血代表他被羅剎所殺。他們大戰七日七夜後，須羯哩婆見流出洞口的血混著藍和紅，看似紅色較多，於是把洞口堵上，回國後宣布巴林已死，並繼續了王位。事實是巴林勝了，他好不容易把搬開門口大石，發現須羯哩婆繼承王位，氣得不聽解釋便認為弟弟篡位，把他驅逐出境。須羯哩婆在森林裡遇見羅和拉斯曼，結成好友，並想出解決巴林的方法。須羯哩婆約巴林到森林決鬥，羅摩於他們決鬥時從背後偷偷射死巴林，這樣羅摩的力量又不會轉移到巴林身上。這幅淺浮雕刻畫巴林兄弟相約決，鬥羅摩從背後拉弓的景像。
(下圖) 牧童黑天Childhood of Krishna：黑天幼年時由牧民養大，是個可愛又頑皮的牧童，他告訴同伴不需向因陀羅神獻祭，獻祭於他即可，因陀羅神知道後很生氣，降下大雨，森林裡的動物十分害怕等情景。故事還有後半段，為解決這問題，黑天把牛增山舉起7天7夜，保護森林裡的動物，因此許多吳哥壁描了黑天高舉牛增山的形象。
離開女皇宮時，順道在攤販處買了個椰子水來喝，天然沒有添加劑，頗解渴。
